01. January 2018 - 0:00
Share it on:

ثقف نفسك | Monday, 01. January 2018

ثقف نفسك
Comments
  • اسرار-------------------------------قبل الاستعاذه بالله من اعظم واحسن ما اوتى الانسان---الاستعاذه--لم تاتى لملاك ولامخلوق على وجه الارض سرها الا للا انسان---فليتفقه فى فهمه----------واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجبوا لى وليومنوا بى لعلهم يرشدون---------ماهى الاستجابه والايمان-هى الرضا بما شهد الله به على قوله امام ابليس والملائكه ثم الرضا من الانسان بما حكم الله على تسليط وتنزيل ابليس والملائكه قبل لقاء الله ثم التدرج للاستعاذه بعد الاطمئنان--يكتاب موسى من القراءن- فى اول من دعا ربه لتجلياته واول من دعا ربه للنظر اليه عندما نجلى اليه فى دك الجبل لاتبعد عيناك عن مراد الله انها اسرار الله فى عبد ومن ورائه للعالمين من امن بالله لايغير موضع اختاره الله للبيان عنه ----------------------ابحث قبل الموت عن ماذا فى علم الدكه -----﴿ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي
  • الحنيفيه ملة ابراهيم هى اللبنة الأولى للشرائع السماوية وشجرتها الأم، ولأنها تعني الوصول إلى الله عبر العقل والحواس
  • العمل الصالح من ارد خير الاخره فعليه حب المساكين والمستضعفين والصدقات فهذه اخبار من الموتى واسرار المتواضعين
  • الحفيظ--يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم* الذي خلقك فسواك فعدلك* في أي صورة ما شاء ركبك.( الانفطار:6 ـ8)------ انظر الى قيمة الصوره ممن صنعك وهو الذى صورك فى اى صوره مشاء ركبك قبل ان تتغير ملاممحك وتدخل فى الكهل انظر الى الخلق فى المصور ----وانظر الى صورتك لماذا لم يكرره وكل ثانبه يولد ملاين وتموت ملاين وكل مولوديخرج يخرج بصوره ليس لها مثيل -----حفظ جميع صور الاحياء والاموات وكل ثانيه هو فى شان اخر ليس كمثله شىء فى انفسكم ايات الله--------وهكذا صوتك بصمه قبل ان يولد المولود تكن كل الاصوات مع الخالق لايكرر صوت مثل الصوره ---ان فى اختلف الوا نكم والسنتكم لاايات للعالمين ---وهكذا لايحتاج الانسان لمعرفة الله غير النظر فى انفسهم ليعلموا االخالق وهو المصور هو الذى صورك فى اى صوره ماشاء ركبك تستدل من الصنعه الى الصانع----------هذا دليل على لاتاخذه سنة ولانوم ----وهو بكل شيئا عليم-----------------------السجده بعدعرض ذرية ادم وتصويره----وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ----------------------
  • الاستواءفى الانسان------هو اكتمال علم الاحاطه للانسان من ربه واتمام كلمات الله للملائكه قبل السجود للانسان فكان اخر الانبياء واخر الامم محطة الروئيه الحقيقيه لتذكرة الملائكه عن حطاب الرحمن-----فكان القراءن خبر شاهد قبل الاتمام فى الانسان---انظر لهذا السياق ومايحتوى القراءن من علوم الاستواء قبل اتمامه فى الانسان------------1- فهناك كلمات متقابلة تتكرر بشكل متساوٍ في القرآن الكريم منها على سبيل المثال: الحياة تكررت 145مرة .......... الموت تكررت 145مرة الصالحات تكررت 167 مرة .... السيئات تكررت 167مرة الدنيا تكررت 115مرة .........-- الآخرة تكررت 115مرة الملائكة تكررت 88 مرة ........الشيطان تكررت 88 مرة المحبة تكررت 83 مرة ........ الطاعة تكررت 83 مرة الهدى تكررت 79 مرة .........-الرحمة تكررت 79 مرة الشدة تكررت 102 مرة ........الصبر تكررت 102 مرة السلام تكررت 50 مرة .........الطيبات تكررت 50 مرة تكررت كلمة الجهر 16مرة ... العلانية تكررت 16مرة إبليس تكررت 11 مرة ......... الاستعاذة بالله تكررت 11مرة تكررت جهنم ومشتقاتها 77مرة . الجنة ومشتقاتها تكررت 77مرة . [ ص: 198 ] قوله تعالى : ( إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين----فلنبحث عن علم الاستواء----هو مراد الله لخلق ادم وليبين به للعلين والاقوياء سر رب المستضعفين ليبرز قدرته--انه علم اليقين وسلاح المستقدمين--يرتقى من التواضع والسجده ليرفع هامة الصدقين--وبظهر قدرة عالم الغيب والشهاده ----وبذ لك تحصى نفس الانسان علم الواحد القهار بظهور الاسماء الحسنى فى ادم اول واخر الانبياء اوالامم اسم الاخر ليحصى بينهما كل الاسماء وهذا تمام اكملت لكم واتمام كلمة ربك بالحق
  • من بعد اذن الادمن هل اجد هنا شخص ملم بالجيولوجيا وعلم الصخور والحفريات
  • حينما تغلق ابواب السماء -إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة
  • من اسرار ارض مصر-----------النياء العظيم النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ----- كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ماذا تعنى مصر فى عيون اهل السموات من الملائكه والشياطين--ه---كما فال فرعون اليس لى ملك مصر هكذا يريد ابليس واعوانه ويحق الله الحق--فيها علم النباء العظيم- النباء العظيم------------منه ندرك الامن ---لَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً قوله تعالى عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ----- كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون هو لسان البعث والحق المبين بعد ظهور الاختلافات بين الامم----لاتسنطبع التنباء بهذا النباء الامن خلال هذا المثل- ظهرت المجاعه فى بعض البلدن وظهر الفقر بين الناس وانتشر الامراض بين الناس والسرقات-فكان بالبلده عالم من علماء الزراعه وكان من عباد الله الصالحين اجتمع اهل البلده وذهبوا اليه لبعرضوا عليه الوضع لعلى يكون لديه حل لهذا الوضع وبعد ان استمع اليهم--قال الحمد لله الذى علمنا مالم نعلم ثم قال لهم ان لديه علم بزراعة سنابل القمح وان الله علمه مالم يكن يعلم فقال سوف ازرع لكم فى فدان واحد وسوف نحصدون منه مايزرع فى مائة فدان--ومرت الايام والشهور وصدق العالم فى علمه--وبعد الصبر تم حصاد ماقال---ماذا نستفيد من هذا المثل اولا----العلم نور يهدم الظلمات - ثانيا---لكل نباء مستقر ---ماهو المستقر المستقر الارض والمكان الذى يحميل بيان قول الله عن فحمله اى الانسان وهى الامانه-وبذلك احيى المثل الانسان من جديد عرض الامانه على السموات والارض ثم يحمله اضعف الخلائق وهو الانسان ثالثا---بيان وعدا علينا كما بداءنا اول خلق نعيده---يعاد فى امة محمد كل ذنوب الخلائق وافعاله وهذا هو الحمل الثقيل------ولذلك قال رب العزه لاخوف عليهم ولاهم يحزنون رابعا---احياء علم الاخره بتصوير اخرالامم مثل الفدان وهو يعرض عليه كل رسالة الرسل وكل ظلمات الخلائق للبيان عن كل ظلمه له باب فى جهنم وبذلك تكن الشفاعه لمن عرف وعلم ورحم بذلك يتم فى اخر الامم علم اصطفاء من بكونوا شهداء على الناس- خامسا--- له : قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون [ 3 سادسا---يمثل الفدان تصوير علم الدكه --اى كتاب يجمع بداخله كل الكتب التى من قبله---فكانت ارض مصرهى المسرح الذى يعرض عليه علوم الارض وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [91] .
  • ادعوا الله يعرفكم رسوله قبل ان تدعوا رسوله لمعرفة الله فاذكرونى اذكركم-- وشكروا لى ولاتكفرون
  • صوتك بصمه قبل ان يولد المولود تكن كل الاصوات مع الحالق لايكرر صوت مثل الصوره ---ان فى اختلف الونكم والسنتكم لاايات للعالمين
  • حتى لا تضيع الصلاه -فى الصلاه سنسئل عن القبله والسجده والصفوف والاماميه والتوقيتات وصلاة الجمعه
  • القصد ---والذكر--------وكيف تسئل عنه--على الله قصد السبيل-ليفتح به الله على الموءمنين الروئيه بالحق---------فى الصلاه سنسئل عن القبله والسجده والصفوف والاماميه والتوفبتات وصلاة الجمعه----وكل سوءال يحوى ورائه علم المقاصد وعلى الله قصد السبيل وفد سبق قوله يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب ------ معنى القصد-وهو الحجاب الذى يكلام الرحمن عباده من ورائيه ليفتح لهم ويهديهم بنوره الذى به تضاء قلوب العاشقين لله وتاتى الملائكه النجباء لبسجدو لله ويقول لهم انظرو الى قلوب المشتاقين الى من البشر فتهبط الى الارض الملائكه وتضاء لهم هذه القلوب كما تضاء الشمس لاهل الارض هنا فتح كتاب الصلوات وهتك الليل------واشرقت الارض بنور ربه ووضع الكتاب ويسئل عن الذكر كل من فى الارض فيقول الانسان ---- ربى لما حشرتنى اعمى وقد كنت بصيرا ------قال اتيتك ايتنا فنسيته فكذلك اليوم تنسى--فلنسئل انفسنا قبل لقاء الله عن هذه المواضع--وخاصة الذكر لانه بعد القراءن وهو عكس النسيان----------------الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )) ال عمران {191}
  • التبعيه-والفكر المتجدد بالذكر- : أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها . ---------------بشر الذين يستمعون الى القول فيتبعون احسنه ............حان الان ميعاد الانتقال الى الحقيقة فقد ثبت قول الحق لو اتبعت اكثر من فى الارض لاضلوك----- وقد ثبت قول الحق هل ادلكم على الاخسرين اعمال هم الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا--------- حان الان الوقت ان تنظر فى قول الله ان الدليل فى نفسك لقول الله اولم ينظروا فى انفسهم من خلق السموات والارض---- حاول ان تبحث عن هذه المعالم بدل من ان تتبع من اتبع هواه ----حان الان الخروج من التباعية -----لقد كان لكم فى ابراهيم اسوة حسنه ----اذا قال لقومه انى برئى مما تعبدون---انسلخ ابراهيم عن التبعيه وبذلك كان امام الناس ---لحنياج﴾لناس فى هذا الوقت الى فطرة ابراهيم---لقد سكنت الشياطين المساجد﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ﴾ كيف تقف مع نفسك لقد انعوجت الالسن فى حديث رب العالمين وتحدث كل فريق على حداه فرادا حسب اهواء كل دين------- حان الوقت لايغير الله مابقوم حتى يغيرو مابانفسهم-ابحث عن معنى الخلافه وعن ان فى اختلاف الليل والنهار ----ابحث عن الشموليه خطاب رب العالمين وهى لسان جامع يتحدث عن التوره بموسى والانجيل بعيسى------ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم .----- -لان الاسلام شامل اى جامع الالسن فى لسان عربيا-- اذا لم تجد لاتستمع الى مايفرق الاديان السماويه ---وهكذا كما قال الله لايملكون من الرحمن خطابا----------رسولك رحمة للعالمين اذا صليت عليه فاتبع لسان الجمع-----وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ------﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾
  • لكم فى ابراهيم اسوة حسنه ----اذا قال لقومه انى برئى مما تعبدون
  • بسم الله الرحمن الرحيم--- قوله تعالى : ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوار------لماذا اقترن معرفة الوقار من علم الاطوار---تعتبر الاطوار من مرحلة النطفه الى بلوغ الاربعين ----وكانت لمعرفة اقتران الملائكه بعيسى عن تكلم الناس فى المهد وكهل-----هذه المسافة تذكرنا بالقراءن وهوكلمة طيبه كشجرة اقترن بالبذور وغرسه للوصول الى زرع لحين اخرج حصاده------لو تاملنا الوقار بين هذه الايات هوالمسافه بين اسم اول واخر وقد جعل الله بينها فى الانسا ن فى مراحل ثلاث وهى-----مرحلة ماقبل البلوغ والزواج --مرحلة الزواج ----مرحلة الذريه بعد الزواج---اى كنت مفرد قبل الزوج وبعده مثنى وبعد الاولادجمع----ماذا نستفيد من هذا العرض ----علم الرحمن والغفور والسوء بجهاله ---حين تعمل الذنب قبل الزواج ثم بعد الزواج تتوب وترضى بالحلال تقبل توبتك واذاا فعلت يكن الذنب مضعف وحين يوتيك الاولاد تنظر لكل فعل خطاء بخوف لانه يضعف الحساب-----------رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
  • الدنيا اخرجت الحشر ومانحن فيه ليخرج الله لك ماهومخزون من علم الحشر---نعلم مااتنفص الارض منهم ولدينا كتاب حفيظ
  • https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=252236908618924&id=100014978490538
  • " و اعلم يا بني أن الأيام تبسط ساعات و أن الساعات تبسط أنفاسا و كل نفس خزانة فاحذر أن يذهب نفس فتكن في القيامة خزانة فارغة فتندم،
  • الذكر والمدكر----الذكر ليس تردد باللسان وكثرة اعدد التسبيح ---الذكر دعوة ربك عن النسيان ---لقد عهدنا الى ادم من قبل فنسى---وقل ربى زدنى علما وافتح لى من علم الاخره----عن عمر رضى الله عنه أن سمعت صارخا يصرخ بي ، فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلمت عليه ، فقال : " لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، ثم قرأ : " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " ------ماذا فى هذه الايه من ذكرمنسى ومن الذكر عن العلم المكنون قيما تاخر ---لاننى نعلم مافعلنا من ذنب نستغفر عنه ولكن --ماتاخر --كبيره ولاندرى ماهو الذنب الذى لم نفعله ويرد الرحمن ان يعلمنا موضعه ويغفره ومن ايقن الذكر فتح عنه الحوار-انها ابواب مغلقه بريد الرحمن فتح له والعلم عنها----------------------------ربنا لاتجعلنا من الذين نسوا الله فانسهم انفسهم-------------------------------------------------------------------------------
  • الابداع لاياتى الاان يدرك الانسان قيمة التخيل والخيال هوسعة افاق العقل علموا اولادكم التخيل ليدرك علم الامثال فى القراءن
  • عباد الرحمن فيهم جمع نور الله من الظلمات ليرتقواعلى عرش الرحمن لاتمام كلمة الله فيهم
  • عندما تتخلى الارض عن الانسان-------. (وإذا الأرض مدت وألقت مافيها وتخلت) -------------روي عن عبدالله بن عباس - رضِي الله عنه - أنَّه قال: "ما من يومٍ إلاَّ وينادي القبرُ على ابن آدَمَ بِخمس كلِمات،-- يقول له: يا ابن آدمَ، تَمشي اليوم على ظهْري وغدًا ستنام في بطني،-- ابنَ آدم، تفرح اليوم على ظهْري وغدًا ستحْزن في بطني،--- ابن آدم، تضْحك اليوم على ظهري وغدًا ستبْكي في بطني،---- ابنَ آدم، تعْصي الله على ظهْري وغدًا ستعذَّب في بطني،---- ابنَ آدم، تأكل اليوم على ظهري وغدًا سيأكُلُك الدود في بطني.-----اعلم ان التصالح بينك وبين الارض بالكلمه الطيبه وغرسه------كلمه طيبه كشجره طيبه-----وكلمة خبيثه كشجرة خبيثه-- ---------والقرءان بذور ابحث عن كيفية غرسه قبل ان تحتضنك الارض--